الأئمة الاثني عشر
(١)
فاتحة السلسلة
٥ ص
(٢)
مصادر ترجمة ابن طولون
٩ ص
(٣)
نشأة ابن طولون
١١ ص
(٤)
ثقافته والكتب التي قرأها
١٢ ص
(٥)
وظائفه العلمية
١٧ ص
(٦)
مؤلّفاته في التاريخ
٢١ ص
(٧)
قيمتها
٢٥ ص
(٨)
الشذرات الذهبية ـ مصادره ـ قيمته
٢٧ ص
(٩)
صفة المخطوط
٣٠ ص
(١٠)
نهج التحقيق
٣٣ ص
(١١)
الرموز
٣٥ ص
(١٢)
مقدمة المؤلف
٣٩ ص
(١٣)
قصيدة الحصكفي في مدح آل البيت
٤٠ ص
(١٤)
علي بن أبي طالب
٤٥ ص
(١٥)
الحسن بن علي
٦١ ص
(١٦)
الحسين بن علي
٦٩ ص
(١٧)
زين العابدين
٧٣ ص
(١٨)
الباقر
٧٩ ص
(١٩)
جعفر الصادق
٨٣ ص
(٢٠)
الكاظم
٨٧ ص
(٢١)
الرضا
٩٥ ص
(٢٢)
الجواد
١٠١ ص
(٢٣)
الهادي
١٠٥ ص
(٢٤)
العسكري
١١١ ص
(٢٥)
المهدي
١١٥ ص
(٢٦)
روايات ابن طولون عن الأئمة
١١٩ ص
(٢٧)
الفهارس
١٢٣ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
الأئمة الاثني عشر - ابن طولون - الصفحة ١٧ - وظائفه العلمية
الثالث : أن يسهل عليه التأليف في جميع العلوم التي قرأها.
أمّا الوظائف العلميّة فنراه يصل إليها في سنّ مبكّرة. وهي وإن كانت لم تتعدّ قراءة القرآن والتدريس والامامة ... فإنّنا نجدها تدرك الافتاء في آخر حياته ، لكنه يمتنع منه.
وها نحن نقدّم جدولا بالوظائف التي نالها ، مرتبا على السنين ، مع بيان سنّه :
| السنة | عمره | الوظيفة |
| ٨٨٠ ه | سنة مولده |
|
| ٨٩١ | ١١ | الفقاهة [١] في الماردانية [٢] |
| ٨٩٤ | ١٤ | نصف تدريس في الماردانية مع عمّه ـ مشارفة [٣] في المدرسة المرشدية [٤] فقاهة في المرشدية |
| ٨٩٥ | ١٥ | فقاهة في الايوان داخل الجامع الجديد [٥] بالصالحية. |
[١] قال دهمان : الفقاهة أن يكون صاحب الوظيفة مشتغلا بالفقه سواء كان طالبا مبتدئا او فقيها عالما. ( مقدمة القلائد الجوهرية ، ص ١٥ ) ونضيف أن صاحب هذه الوظيفة كان يتناول راتبا. [٢] من مدارس الصالحية الحنفية. انظر النعيمي ، ١ : ٥٩٢. [٣] قال دهمان : هي أن يشرف على أمور المدرسة كالنظافة والخدمة وأمثالها ( مقدمة القلائد ، ص ١٤ ). [٤] من مدارس الصالحية الحنفية. انظر النعيمي ، ١ : ٥٧٦. [٥] انظر عن موقعه ووصفه القلائد ١ : ٦٠